Одиннадцать километров до просветления. Гора Качканар

Один день в на горе Качканар в монастыре Шад Чуп Линг провела Вероника Пирожкова. В ее рассказе монастырский быт и монастырские характеры.  Рассказ был прислан на конкурс "Как я провел уральское лето".

Качканарские буддисты готовы держать оборону

Я не впечатлялась буддийскими храмами. Но этот – особенный. Потому что русский, потому что противостоит давлению промышленного гиганта, который выиграл суд о сносе построек монастыря на горе Качканар. В «поднебесье» к этому решению относятся с буддийским спокойствием. Продолжают стройку и полны решимости держать оборону. Уже готов каркас новой ступы, возводится забор, и в хозяйственных постройках полным ходом идет работа – такое ощущение, что о постановлении судебных приставов, согласно которому монахи должны покинуть гору до 1 августа, здесь никто не в курсе. Лама Докшит на все отвечает с иронией: 

– Вас же хотят снести. – Мало ли кто чего хочет… 

Пройти войну и остаться прежним человеком невозможно. Кто-то становится безбожником, а кто-то наоборот, обретает веру. Михаил Санников 4 года провел в Афганистане, а потом уехал в Бурятию, жил в Монголии, обучался основам буддизма. Затем по напутствию тибетского ламы решил основать храм на горе Качканар. Сейчас на высоте 890 метров за 21 год построено несколько ступ, хозяйственные помещения и пристанище для хувараков – буддийских иноков. Здесь их сейчас 11 человек, а еще - четверо детей от 10 месяцев до 5 лет. Детей лама зовет внуками, дает легкие затрещины за лишне взятое печенье, и все к этому относятся спокойно: воля учителя – закон. 

Чтобы подняться на вершину, нужно пройти около 8 километров по гравийной дороге Качканарского ГОКа, и еще 3 – по узкой тропинке. Туристов при этом могут и припугнуть – все-таки закрытая территория. Местные же спокойно ездят через пост – там их по знакомству пропускают. Нам повезло (видимо помыслы были чистыми), мы прошли около 4 километров, и нас подобрали качканарцы, которые давно дружны с ламой. В машине – все в буддийской символике, и люди приятные. Завязывается разговор: 

– Буддизм, это не религия, это философия. Аккуратнее используйте любые категории, главное – делать добро и жить по совести. Вот мы вас просто так подвозим, потому что доброе это дело. – Вы буддист? – Я самый счастливый человек. – Агностик? – Смеется. – Я же вам только что сказал, аккуратнее в категориях, а вы уже ярлыки навешиваете. Я просто историк. 

Доезжаем до развилки на «Верблюды», от которой еще три километра вверх по тропинке, а у самого монастыря – по разбитой дорожке в курумнике. У ворот – цепной пес – Бумер, ни на кого не лает, спокоен, как истинный буддист. На территории общины работают люди в зеленых спецовках, все – не старше 30 лет. Кто-то сжигает мусор, кто-то строит забор, кто-то развешивает белье. Доброжелательные и с юмором (в этом не откажешь ни самому ламе, ни хуваракам).

– Не вегетарианцы? – Нет. – Ну, это же замечательно! Вегетарианцев мы здесь на костре сжигаем.

Один из работников сразу приглашает нас на обед – парень лет 25 приехал из Ставрополя и живет здесь уже 4 месяца.

– Столовая у нас вон там, рядом со Сталинградской, 37. 

И действительно, на стене хозяйственного корпуса висит табличка с адресом. Кто-то принес и повесил. Входим в небольшое помещение, садимся на дощатый настил у низкого самодельного стола. Обстановка – скромная, тут же стоит системный блок и монитор - работают благодаря солнечным батареям. Много полок с книгами и интересных артефактов, которые можно рассматривать часами. За столом сидит седоватый приземистый человек, похожий на Хэмингуэя и курит «Приму». Как ни странно, о том, что я ненавижу сигаретный дым, я мгновенно забыла. 

Лама Докшит, фотография из открытых источников, автор снимка: Света Бурмистрова

– Кто такие, и что здесь потеряли? – его интонации вполне дружелюбны. – Себя, говорю, потеряли. 

Это и есть Лама Докшит, – его нам представляет миловидная девушка, которая готовит обед. Подсаживаемся к нему. Он тоже в зеленой спецодежде. 

– На заказ нам ее не шьют, просто один из дарителей привез несколько тюков. Нам удобно, поэтому и ходим в ней. 

Нам наливают чай, а лама тем временем все курит, не переставая ни на минуту. У него даже ногти желтые, а сигарету держит тремя пальцами. Говорит, что курит только «Приму» и «Беломор» – классика жанра. А на вопрос, можно ли это делать буддистам, отвечает, что курение не входит в список того, что запрещено. 

– Вы всегда живете по правилам? – Конечно, по правилам жить проще. Зачем усложнять? Но вы попробуйте жить по правилам – у вас вряд ли получится. 

Сейчас жалею, что не задала вопрос о курении по-другому, ведь буддистам нельзя ни к чему привыкать. А курение – привычка, да еще и вредная. 

Мы пьем чай, ведем разговор, а параллельно решаются какие-то дела, на столе появляются документы, карты, совершаются деловые звонки. Приходят и наши знакомые, которые нас подвезли. С ламой «просто историк» на короткой ноге, но пришел не праздно. Просьба упомянуть в молитве девушку, которая попала в ДТП. Лама спокоен. Час до обеда – деловое время. 

Приходят все новые гости. Тропа сюда не зарастает. Многие дружны с ламой Докшитом и навещают его по нескольку раз в неделю. Приносят еду или выполняют мелкие пожелания, например, он обожает перец чили. Судорожно ищу в рюкзаке перец – накануне ела пиццу и завернула маленький чили в салфетку «на всякий случай». Случай подвернулся, а перец пропал. Не судьба. Накрывают на стол. Сегодня на обед окрошка. Лама рассказывает анекдоты и случаи из жизни. Например, как монголы были в гостях и впервые попробовали хрен. Вообще, атмосфера очень позитивная и шутливая. 

– Вот скажите, Егор, желтый цвет лабазника – к переменам, а иван-чай – фиолетовый. К чему фиолетовый? Ну…. фиолетовый – к дождю. А как иначе, мы же на дождевой воде живем.

По кругу передают пустую миску, при этом каждый из гостей кладет в нее по ложке из своей тарелки. Прошу ламу рассказать об этом ритуале. 

– Объясни, для чего мы это делаем? – Он смотрит на рыжего парнишку, всего в татуировках, который является главным объектом ироничных подтруниваний, в основном, из-за своей рыжей бороды. – Ты когда обесцветишь бороду? Ты не торопись, хорошо все обдумай, взвесь за и против и… обесцветь. 

Виталий начинает рассказывать: 

– Это дар всему живому, потом мы отдаем это кошкам. 

Ламе Докшиту такая трактовка не нравится, и он просит объяснить по-другому, а когда Виталий повторяет слово в слово, лама хватает со стола тушку сырокопченой кеты, замахивается и шутливо вспыхивает: 

– Какие такие кошечки. Сейчас как дам тебе! – И объясняет сам. Этим жестом буддисты демонстрируют, что готовы делиться с близкими всем, что есть. Не должен человек быть жадным. Ловлю его на слове: 

– Вы же только что говорили, что жадный – детям камни не даете собирать. Смотрит на меня с иронией, отвечает: 

– В словаре есть два понятия, жадный и жмот. Жадность – бережно хранить свои вещи, а жмотизм – никому их не давать. Я жадный, но не жмот. – Смеемся. Лама – мастер выходить сухим из воды. – Чем отличается мой взгляд на жизнь от вашего? Все, что я вижу, леса, поля, небо – это все мое. Что хочу, то с этим и делаю. – Даже поджечь сможете? – Почему бы и нет, в начале прошлого века так и делали. Сами подожгут, а потом тушить нанимаются. Потому что за это деньги власти платили. Главное поджечь рядом с домом, чтобы далеко не ходить. А вообще – это хорошая идея. Сжечь все леса, тогда половина человечества точно загнется. Останутся только те, кто у океана. Человек – паразит, вполне хватит на земле и 50 миллионов. Лучшие времена у меня были лет 25 назад, когда на моих минах по нескольку человек подрывалось, а потом государство сказало: все, не нужен. 

И хотя, в словах его можно ужаснуться, говорит он все это таким иронично-спокойным голосом, что чувствуешь, что он давно над всем этим вырос, ни прошлое, ни будущее его не беспокоит. И уж тем более он не желает зла людям. Просто любит провоцировать гостей и наблюдать за их реакцией. – Приезжайте на месяц. Живите, работайте. Тяжелый труд помогает контролировать ум. Строительство мы обязательно закончим. 

Я приеду, если действительно себя потеряю. Горный воздух, общее настроение покоя и умиротворения, отсутствие любых благ цивилизации помогут обрести гармонию и согласие разума и души. Но вряд ли бы меня вынесли здесь больше, чем дня два. Во-первых, из-за дерзости – ну не смогу я смирить свою спесь, как это сделали хувараки, а во-вторых, от тяжелого физического труда я бы отлынивала. 

 Автор: Вероника Пирожкова

Подробнее о горе Качканар и других достопримечательностях области в книге

СВЕРДЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ. МАКСИМАЛЬНОЕ ПРИБЛИЖЕНИЕ

Подарочное издание на 2-х языках (русский и английский). С большим количеством хороших фотографий и самой свежей информацией о Свердловской области в целом.

Наглядно, красочно и доступно книга говорит о роли Свердловских недр в мировой экономике, ценности архитектурных и исторических достопримечательностей для мировой культуры, значимости событий, происходящих на уральской земле, а также неповторимости ее природных объектов.