Без кейворда
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Путешествие в Тибет (август 2009)
Почти за пол года бросив клич через интернет о бюджетном туре и активно ища попутчиков мы собрали группу в 10 человек со всей страны. Полностьтю собравшись только в Пекине мы тронулись в путь.Наш маршрут в Тибет начинался из Пекина поездом Пекин-Лхаса.Приехав на Западный вокзал мы несколько раз успели друг друга потерять, наконец собравшись все вместе перед входом в зал отправления поезда Т27 мы дружно отправились к перону на табло которого горела приятная сердцу надпись "Lhasa (поезд) T27"Трудно передать те чувства которые я в этот момент испытывал.С одной стороны, это было завершение подготовительного этапа пути, после которого достижение цели уже неизбежно. С другой стороны это был момент воплощения мечты. Вот он - поезд в Тибет, который доставит в место о котором столько раз мечталось и увидеть который порой уже не оставалось надежды.Поезд оказался вполне комфортным несмотря на то, что места у нас были в плацкартном вагоне (Hard sleeping), но чем-то походил на наш вариант купе, только с тремя полками в один ряд и без дверей в купе, а лишь с перегородками чтобы ноги не вылезали в проходную часть вагона. Неспешно пейзаж начал меняться на горный вечерами радуя глаз красивыми закатами. Практически не опоздав, и проехав почти 2-е суток мы прибыли в Лхасу.На вокзале нас встречала принимающая сторона - Саша Суханова, гид и 3 джипа с водителями, которые впоследствии нас провезли по Тибету.Повязав нам по тибетскому обычаю белый шарфы (тиб. када, джел дар), нам представили нашего гида - молодого тибетца Наванг Тензина. Сев в машины нас повезли в отель "Кайлас". По дороге из окна джипа мы впервые увидели Лхасу. Невысокие здания, местами выделяющиеся новостройки. Патрули военных, как напоминание о событиях 2008-го по началу вызывали шок. Однако через некоторое время к ним начинаешь привыкать и воспринимать их как присущий городу сюжет, вписывающийся в общую вообщем-то мирную и спокойную жизнь города.Отель порадовал наличием лифта и стандартными для китая удобствами. На первом этаже были компьютеры с доступом в интернет. стиль оформления отеля - тибетский. На каждом этаже располагался алтарь с чашечками для подношений, были ниши расположения изображений защитников. Завтраки входили в плату номера, который из себя представлял шведский стол с европейской кухней.В тот же день вечером мы отправились смотреть Поталу, подсвеченная она по своему красива в темное время суток.
Первый день путешествия начался с посещения Поталы, Джоканга и Норбулингки.Посещение Поталы ограничено по времени, поэтому осмотр во многих местах дворца идет практически конвеером. Грубо говоря тебе наступают на пятки, Кроме того это первый день адаптации к высоте. Лхаса на отметке 3600 м над уровнем моря и любые подъемы по лестницам сопровождаются быстрым появлением одышки, а порой и головокружением. Некоторым в этот день стало нехорошо.Фотографировать в Потале и Джоканге запрещено, но разрешается фотографировать на крышах храмов и делать видовые фотографии гор и Лхасы.С другой стороны, это возможность прикоснутся к самому сердцу Тибета, побыть в нем самом и увидеть его таким каким видели столетиями Далай-ламы правившие этой страной. Удивили узкие лестничные проемы. Не совсем отсутствие удобств при подъеме сочетается с роскошью жизни хозяев дворца.Боком стоит наш гид объясняющий даты постройки разных часте Поталы.
После Поталы мы поехали в Джоканг, в котором конечно же запомнилась самая первая статуя Будды в Тибете - Джово, с которой связано множество исторических событий в Тибете.С крыши Джоканга открывались красивые виды на Баркор - место обхода Джоканга и Поталу.На следующее утро мы отправились в Ганден - колыбель Гелук и место затворничества Цонкапы. Это было первым местом где мы вывесили молитвенные флаги. Тибетцы их развешивают в очень многих местах, не только в местах связанных с храмами и монастырями, но и на всех горных перевалах и даже на опорах высоковольтных линий.Начиная с посещения первого монастыря и вплоть до последнего мы слышали от гида одни и теже слова, что в годы культурной революции было разрушено, но благодаря пожертвованиям китайских и тибетских инвесторов 10-20 лет назад монастырь или ступа (тиб. дарчен) были восстановлены. Для желающих увидеть аутентичную древность это могло вызывать только глубокое сожаление. Вместе с тем, нельзя не порадоваться тому, что то, что восстанавливается не позволит стереть с лица земли память о славной истории этих мест.
Начало обхода (коры) вокруг Гандена
Где-то там повесили наши флажки с молитвами
Тибетцы везде строят пирамидки из камней. С одной стороны это указывает путь путешественникам, с другой стороны как метка о своем пребывании в этом месте. Говорят, что возвращаясь назад, через несколько лет, можно найти именно свою пирамидкуНа переднем плане моя пирамидка, и Андрей Жарченко строящий свою первую пирамидку под чутким руководством нашего гида Наванг Тензина
Подъем к Гандену, ну очень серпантинистый
Первый обход священного места по горным тропам состоялся именно там. Это было своеобразной тренировкой перед корой вокруг Кайласа. Уже здесь стало понятно что группа наша растянется, т.к. все шли с разной скоростью. Гид шел с первой частью группы давая отстающим понять, что имеет смысл поспешить. В последней части коры мы увидели небесное кладбище, несколько раз встречавшиеся во многих местах позже.Ритуал захоронения у тибетцев предполагал несколько вариантов. Кроме небесных похорон, когда тело мертвого человека скармливали грифам, также существует водные похороны, когда тело отдают на кормление рыбам, и захоронение в землю. В виду того что дерево в Тибете буквально по цене золота, и основной материал земли - это просто камни, способ захоронения через даяние своей плоти животным видимо был в Тибете достаточно популярен.
При приближении группы, в небе появился гриф оставлявший на земле тень при прохождении которой рядом с группой появлялось значительное беспокойство. Не иначе как живое воплощение вестника смерти. Нас провели мимо камня проверки исполнения желаний. В массивной части скалы было отверстие в которое нужно было попасть пальцем закрыв глаза и загадав желание. Поучавствовала вся группа, но получилось только одному.Под завершение коры мы набрали воду из источника Тары и начали осмотр собственно самого монастыря Гандена.В начале посетили место затвора Цонкапы, затем прошлись по главному храму монастыря прослушав часть службы монахов. Прошли мимо комнаты расположения статуй защитников учения.В одной из комнат хранится шапка ламы Цонкапы, которой нас освятили.
С крыш монастыря открывались красивые виды на постройки монастыря с расположенными на них символами учения Будды.
Вид на главный храм монастыря Ганден
Позже мы отправились в пещеры медитаций Драк Йерпа. До сих пор когда вспоминаю этот место испытываю особенные ощущения, поскольку какими бы красивыми монастыри не были, то что делает Буддизм живым учения это передача учений на основе личного опыта медитаций. Пещеры были тем местом где в Тибете этот опыт обретался многими подвижниками учения.Я ожидал увидеть просто какие-нибудь заброшенные пещеры с алтарями, но увидеть в них практикующих монахов - это было большой неожиданностью.Под влиянием медитаций монахов во многих пещерах на стенах проявляются лики божеств - хранителей учения. Увиденное поражает.
след в камне от ноги Падмасамбхавы
Вернувшись из Драк Йерпа на следующий день мы отправились в путь к КайласуВесь день был длинный переезд.Единственное место по пути где мы смогли насладиться красивыми видами - озеро Ямдрок Цо. По одной из легенд, пока не пересохнет это озеро Тибет будет сущестовать.
Цвет озера не отличить от цвета ясного неба.
Желающие могли сфотографироваться на яке
К самому вечеру мы приехали в Гьянцзе, город в котором находится крепость из которой смогли отбить нападение ангичан в 1905-м году.На следующий день был длинный переезд в СакьяПриехав в этот город и разместившись в гестхаузе мы осмотрели восстанавливающийся монастырь одной из самых первых буддийских традиций Тибета - Сакья.
Молитвенные колеса, встречаются во всех храмах, везде при входе в монастырь есть возможность улучшить свою карму, покрутив колеса и тем самым условно прочитав молитвы находящиеся внутри колес.
На территории монастыря ведется много строительных работ
статуи первых тибетцев из рода Сакья принявших монашеские обеты
Крсивые статуи Будд с красивыми росписями в храме. Отделка алтарей в этом монастыре поражала своим богатством
На переднем плане статуи защитников учения
гигантские росписи за статуями
Защитник учения - Махакала
Основной зал монастыря, на переднем плане сиденья монахов
Ступа одного из крупных лам Сакья
Тело ламы сохраняется, его покрывают золотом и оно хранится в ступе
Главы школы Сакья
На заднем плане статуя Гуру Ринпоче
Фотография нынешнего главы школы Сакья - Сакья Тризина
Утром следующего дня мы осматривали Ступу Кумбум, которая сам по себе является храмом с многочисленными комнатами с алтарными комнатамиК сожалению мы торопились в дорогу, предстоял еще длинный переезд в Сагу, мы приближались к Западному Тибету.На заднем плане построена защитная стена по образцу китайской великой стены
монастырь расположенный рядом со ступой Кумбум
Колесо сансары изображается при входе в каждый монастырь, в этом монастыре для приема денег организовали специальный карман. Гид очень ругался по этому поводу, с чем я соглашусь, внешний вид многих буддийских предметов из-за обилия бумажных денег сильно проигрывает.
В храме были древние росписи
Великолепная статуя тысячерукого и одиннадцатиголового Авалокитешвары
Защитники учения, Бодхисаттвы, Великие учителя
Некоторые защитники учения на столько страшны, что их закрывают хадаками и к осмотру не допускают женщин
В комнатах ступы темно, а их много - 118. Заходил и делал снимки почти вслепую
На верхних этажах красивые рисованные мандалы
Это был последнее место которое мы посетили перед последней дорогой на Кайлас, впереди было 2 долгих переезда до Дарчена, каждый день по 15 часов дороги.На ночь мы останавливалисьв Саге. В городе одна хорошая гостиница напротив которой расположена воинская часть, в городе смотреть нечего.Это последнее место перед корой где можно было помыться с горячей водой.Дарчен - город из которого начинается кора к Кайласу, приезды иностранцев и паломников формируют структуру этого поселка, в котором преобладают гостиницы с уровнем сервиса 1 звезда и множество лавок с товарами для коры и сувенирами. Цены в городе благодаря удаленности района и частым приездам иностранцев довольно высоки, покупать что-либо там рекомендую только в случае необходимости или если есть желание что-то иметь на память о Кайласе.Между тем скажем одежа или обувь там представлена в широком ассортименте и достаточно дешева, так что многие пожалели что тащили на себе вещи и снаряжение из дома.Заметно строительство новых гостиниц, Место обещает быть туристически более значимым, чем в данный момент.Для буддистов Кайлас является одним из мест связанным с тантрой Чакрасамвары.Для экономии сил есть возможность нанять яка для перевозки грузов или лошадь. Однако я решил отказаться от любой помощи носильщиков и прошел кору с рюкзаком.Вообщем порой рюкзак давил на плечи, но вообщем можно сказать, что это не было на столько тяжелым.
перед корой в кафе Дарчена
офис заказа яков и лошадей для коры
К сожалению в течение всей коры за исключением последнего дня погода скрывала от нас вершину Кайласа, видели мы его в таком виде (вид из Дарчена):
Начало коры, место проведения праздника Сага Дава
возвышения за молитвенными флагами - небесное кладбище
Пройдя чуть подальше мы дождались наших помощников
Перед началом коры
Наш гид - Тензин Наванг
Виды природы на коре первого дня:
Если совсем тяжело кору можно проехать на лошади
Не смотря на то, что на коре не видно поселений, стада пасущихся животных встречаются повсеместно
Как и ожидалось, наша группа сильно растянулась
Ручей Тары (женское воплощение Будды) прямо со снегов Кайласа
На коре встречается множество камней с мантрой Ом Мани Падме Хум
конец первого дня коры
Пещера Миларепы в монастыре Дира- Пук возле которого мы провели ночь
Второй день коры. Кайлас по прежнему скрыт облаками
Подъем во второй день самый сложный на всей коре. Дорога становится гораздо хуже, местами тропа пробает совсем. При подходе к перевалу Дролма остановки приходится делать каждые 50-100 метров.
Место в которм люди оставляют что-нибудь из старых вещей в знак того что они оставляют прошлую жизнь
При приближении к Дролма стал стал появляться снег
камни с мантрами
Последний самый тяжелый подъем на Дролма
небольшое озеро при подходе к Дролма
По очереди обгоняли другу друга с индусами
На камне - Ом Мани Падме Хум Шри и красивый вид на горы
Перевал Дролма. Флаги с молитвами вывешены (тибетец из наших носильщиков помог привязать флаги)
Озеро йокмоцо. Индусы набирают воду в нем и выливают в озеро Манасаровар
Спуск с Дролма не менее тяжелый чем подъем, поскольку тропа практически полностью пропадает и идти приходится по камням
Спустившись почти на километр наконец можно немного отдохнуть, но до монастыря еще далеко идити еще 4-5 часовИ в этом иллюзия, кажется пройдя Дролма ты совершил самую сложную часть. Но оставшихся сил еще должно хватить на большой участок пути
На этом участке пути множество переходов через реки, хотя больших подъемов (спусков) уже нет.
Яки - верные спутники паломников, тащат груз
Переночевав в монастыре Зутрул пук мы не спеша отправились к заврешению коры. В этот день открылись очень красивые виды
Осталось пройти совсем не много, впереди за перевалом нас ждут наши джипы
Домики впереди - это место встречи
В тот же день после завершения коры мы отправились на Манасаровар, возле которого смогли придти в себя отдохнув в горячих источниках. Организованный банный комплекс снял всю усталость и позволил в еще большой степени насладиться видами Манасаровара.
Погода улучшилась и мы смогли наконец увидеть Кайлас во всей свое красе
Местный горный кузнечик, ну очень замаскировался под цвет местности
После Манасаровара мы отправились назад в Лхасу. В виду ремонтов дорог возвращаться пришлось объездной дорогой мимо озера Пикуцо, мы только выиграли от увиденных видов, а учитывая, что впоследствии мы съехали на дорогу Катманду-Лхаса которая была в очень хорошем состоянии, то и по времени мы проиграли не очень много.
Недалеко от Манасаровара есть место куда ходят молится тибетцы чтобы бросить пагубные привычки
Возвращаясь по альтернативной дороге мы поехали посетив озеро Пикуцо, увидев вдалеке семитысячник - Шишапангма
местные тибетские кочевники
Шишапангма (слева мужская, справа женская часть горы)
Некоторые места настолько красивы что невозможно с ними распрощаться, и теперь только фотографии останавливают на них взгляд пробуждая о том воспоминания
Проезжая по дороге Катманду-Лхаса, мы проехали через район Тингри с остатками старых строений
Приехав вечером в Шигацзе мы разместились в одном из самых комфортных отелей встречавшихся нам в Тибете. Кроме большого зала-гостинной во дворе был даже бассейн.На следующее утро мы отправились в Монастырь Ташилунгпо - резиденцию Панчен Ламы считающего реинкарнацией Будды Амитабхи.На территории монастыря расположено множество храмов и жилых построек, фактически он является небольшим городом.Наибольшое впечатление в этом монастыре произвродит гигантская статуя Будды Майтреи, к сожалению съемка этой статуи Вам обойдется в 170 юаней (почти 800 рублей). Поэтому могу предложить лишь фотографии самого монастыря. В тот момент на территории монастыря активно шли восстановительные работы.
Главный храм, в котором размещена статуя Будды Майтреи
Стена на которой вывешивают по праздникам гигансткую танку Будды Шакьямуни
Посетив рынок в Шигатзе мы закупили сувениров. В Шигатзе по мнению нашего гида они наиболее дешевые, так браслет из бюризы можно сторговать за 10 юаней (45 рублей).Примерная ориентировка по торговле такая: иностранцу назначают цену где-то в 8 раз дороже. Вы назначаете свою цену и при небольшом споре, если Вас начинают уговаривать на бОльшую цену, разворачиваетесь и уходите. В 90% случаях за Вами пойдут и будут просить назначить последнюю цену, настаивайте на своем, в крайнем случае позовите гида для помощи. В оставшихся 10% случаев, за вами не пойдут, но обязательно минут через 15 Вас разищут и будут просить купить за Вашу цену. Не поддавайтесь на уговоры купить еще что-нибудь, иначе вы купите ненужных Вам вещей и денег на то, что действительно Вам понравится может не остаться. :-)Вернувшись в Лхасу
На следующий день мы посетили 2 некогда крупных монастыря Тибета Дрепунг и Сера, до культурной революции в каждом из этих монастырей обучалось по 9000 монахов, в данный момент только около 200-400. Оба эти монастыря расположены очень близко от города и дорога на машине занимает около 20 минут.Для русских в Дрепунге интерес представляет посещение той его части которая восстановлена в Инди как Дрепунг-гоман дацан в котором обучается бурятская диаспора.
Вид на Дрепунг со стоянки автобусов
Мантры при входе в Дрепунг
Современная танка Белой Тары, женского воплощения Будды
Главный храм в Дрепунге
Росписанные камни на коре вокруг Дрепунга
Цонкапа и просветленное божество за ним
Вверху - Калачакра - божество одной из основных в шкроле Гелук тантрических систем
Палден Лхамо - Защитница Тибета
Защитник Буддийского Учения - Махакала
Узкие улочки в Дрепунге
Дорога к ступе. Проходя в этих местах не забудьте покрутить молитвенные барабаны. Барабаны должны вращаться по часовой стрелке, поэтому стоят 2 ряда барабанов. На правой стороне вращают когда идут к ступам и возвращаясь назад вращают барабаны на левой стороне. Т.е. барабаны должны быть всегда по правой руке.
.В монастыре Сера главной достопримечательностью являются диспуты молодых монахов проходящие по будним дням с 13.00 до 15.00. Диспуты очень эмоциональные. Диспуте ведется между двумя людьми один из которых задает вопросы (нападает), другой отвечает на вопросы (защищается). Целью нападающего является запутать отвечающего и загнать его же ответами к таким выводам когда он сможет ему сказать "Ты не видишь слона"
На следующий день мы поехали в Цурпху - резиденцию Кармапы, главы школы Карма Кагью.В годы культурной революции монастырь был полностью разрушен, 900 монахов этого монастыря большой частью были убиты.Начиная с 60-х годов Тибетцы восстанавливают его, в данный момент восстановление монастыря продолжается.Приехав в монастырь нам удалось попасть на аудиенцию к одному из Ринпоче на короткое время приехавшего из Амдо, было очень трогательно получить от него благославение. Это было единственное благословение от учителя полученное мною за всю поездку в Тибет. Что вообщем то говорит о печальном состоянии дел в Тибете с Буддийским Учением.
Путь в долину Цурпху лежит по ущелью в котором течет довольно бурная река. Опытные практики слышат в журчании воды слоги мантр.
Главный храм Цурпху над которым развевается флаг Кармапы
На картина при входе в главный храм изображен монастырь в период его существования до разрушения
Танка в Главном храме - Ваджракилая - защитник пратику которого привезли в Тибет для борьбы с небуддийскими учениями
Фотография нынешнего 17 Кармапы - Ургьен Тинлея (справа) и его учителя - Тай Ситу отыскавшего его в Тибете. В данный момент Кармапа вынужденно находится в Индии.
Алтарь тысячи Будд
Алтарь со статуями Тары
Трон 17-го Кармапы. В знак его присутствия монахи держат на троне его фотографию.