Без кейворда
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Сентиментальное путешествие. Часть 3
Маяпур, 14 ноября 2011 г.Говорят, смелость города берет. А вера, скажу я, города строит. Маяпур, раскинувшийся вокруг, - тому подтверждение.
Сейчас день, два часа пополудни. Вчера мы переехали, наконец, в здание «Булавы», где останемся до самого отъезда, который, по всей вероятности, состоится в субботу. Куда направимся дальше - пока не скажу. Но за оставшиеся дни мне предстоит большая работа - написать о том, что произошло с нами после отъезда из Вриндавана и до того, как мы очутились здесь. А для начала надо хотя бы завершить свои заметки о Говардхана-пудже. Что, собственно, и делаю. Итак, Говардхана-пуджа, часть 2. ГОВАРДХАНА-ПУДЖА. Часть 2
Как я уже сказал, несмотря на праздничный день, впечатления особой людности на Говардхане у меня не возникло. Вероятно, потому, что в этом месте я был всего второй раз в жизни и плохо помню его другим. Людской поток струился по мягкой, пыльной дороге, иногда мелея, а иногда набирая силу. Паломники устраивались на отдых в тени деревьев, кто-то завтракал, а кто-то покупал завтрак здешним обезьянам. Кормить обитателей Говардхана - еще одна из форм поклонения священному холму. Сам именинник скромно возвышался чуть поодаль - массивный, красноватого цвета, весь заросший сухим кустарником. Иногда он приближался к самой дороге - так, что до него можно было дотронуться, - и это вызывало какую-то непонятную радость: как здорово! это же тот самый Говардхан, по которому бродил Кришна!
***Кстати, забегая вперед, скажу, что прикоснуться к нему нам все-таки удалось. Гаудия-вайшнавы обычно остерегаются подходить слишком близко к холму, опасаясь наступить на один из его камней и так нанести неумышленное оскорбление святыне. Но в одном месте (это почти напротив ашрама ИСККОН) есть тропинка, по которой можно совершенно безопасно приблизиться к Говардхану вплотную. Уже после окончания парикрамы мы прошли в это место - уединенное и тихое - и там, в тени деревьев, разложили на камнях специально для этого случая купленные сладости, чтобы предложить их священной горе в качестве традиционного подношения - Анна-куты. Церемонию «кормления» Говардхана в этот праздник проводят, наверное, во всех здешних храмах: расставляют тысячи горшочков со сладкими, солеными, острыми, горькими, кислыми, пряными блюдами и просят Кришну в облике священной горы отведать это угощение. А потом, как и положено, прасад раздают паломникам, которые с восторгом утоляют голод «милостью Бога». Вот и мы тоже отдали дань традиции: предложив Говардхану чудесные вриндаванские «сан-папри», разделили их между собой и насладились их неповторимым вкусом.
***Не забыли и о тех, кого во времена Кришны почитали в этот день наравне с холмом - о коровах. Ведь Кришна славил холм Говардхан именно за то, что на его склонах много зеленой травы для коров (в «Шримад-Бхагаватам» упоминается, как пастухи Враджа гоняли туда свои стада). В этот день коровы тоже пировали. Наши вайшнавы купили в одной из местных лавок огромные куски гура - пальмового сахара, который коровы очень любят, - и раздавали этим красивым и благородным животным.
***Удивительный это был день - Говардхана-пуджа. Пытаюсь вспомнить, что произошло тогда с нами - и не знаю, за что хвататься. О многом хочется рассказать, а в итоге получается только бледный намек. Что описания самого праздника, что попытки поделиться внутренними переживаниями - все как-то безлико по сравнению с тем, как было на самом деле. А было здорово! Не забуду, как мы, уже разбитые и едва живые, в самую жару пришли к Радха-кунде и обходили ее. И, вроде, уже еле идешь и хромаешь на обе ноги, разбитые о камни, - а счастье такое, что чуть не слезы из глаз. И люди по берегам - тоже радостные; ни одного недовольного лица. Пуджари предлагают провести обряд поклонения священному озеру. Девочки продают серые бруски прессованной глины со дна озера (некоторые вайшнавы наносят этой глиной тилаку на лоб). Местные мальчишки бегают вдоль берега: закидывают в воду магнит на веревочке и тащат его по дну, цепляя оставленные паломниками монеты.Я вспоминаю, как с наслаждением опустился на колени на мокрую ступеньку возле самой воды, коснулся лбом холодного камня и вознес несколько молитв Шримати Радхарани. А потом стоял на берегу, в укромном, спокойном уголке и думал, что просто ради одних этих мгновений стоило пройти наш путь.
***Возвращались мы уже во второй половине дня: обойдя Говардхан, выразив почтение Радха-кунде, предложив Кришне сладости, покормив коров и раздав пожертвования. Уехать было практически невозможно: снова те же улицы возле Манаси-ганги, снова ужасная давка и шум - и никто не хочет везти нас пятерых во Вриндаван! Еле-еле нашли моторикшу, еле-еле договорились в цене. А ехали на этот раз с приключениями: не через Матхуру, как с утра, а по каким-то извилистым проселочным дорогам, через мелкие деревушки и поселки, поражаясь на то, как живут простые вриндаванские крестьяне. Почти везде дети и взрослые расставляли и зажигали лампадки, отмечая пятый день Дивали, и во всех дворах хлопотали вокруг небольших самодельных изображений Говардхана, готовясь вместе с Кришной проводить этот счастливый день.